解讀《中國和力》|王澍：和而不同的一個核心是多樣性

4月17日，由網易新聞和毛鋪聯合打造的泛文化IP節目《毛鋪和文化錄·中國和力》| 王澍（上）全網開播，知名主持人楊瀾擔綱主持，對話當代著名建筑設計師王澍先生，兩人暢聊當代建筑藝術的和而不同，引發網友熱議。

在節目中，王澍分享了中國建筑文化傳承與發展的觀點，在鄉村和城市之中，在經濟發展與文化保護之中，在建筑與身心健康發展之中，都需要找到建筑設計的平衡點。他認為，中國的文化根源其實是來自于土地，文化能夠健康的朝前發展，最后是需要土地來承托的，而鄉村實際上就是這里邊最基礎的一部分。

一直秉持著健康節制的理念，王澍成功主持了文村改造，建立了屬于自己的鄉村工作室，嘗試著打破城市和鄉村的隔閡，讓中國傳統鄉村的文化，在城市有價值。他認為和而不同的一個核心就是多樣性，這是中國文化中最為高級的地方。

（一） 鄉村與城市之和

“重建當代中國的本土建筑學”，是王澍身體力行的道路。2021年初，龍泉市研學基地——文創名家工作室項目開工儀式在龍泉市東大橋東首麻車嶺舉行，普利茲克獎中國首位得主王澍的工作室正式“落戶”龍泉。這是王澍心目中“最前線”的鄉村工作室。

2012年王澍獲得普利茲克獎之時，曾說自己做出一個決定，要從城市轉向鄉村。獲獎的那一天，王澍在北京生活的胡同里的四合院被拆掉了，另外一方面，中國整個的城市化的問題導致無數個四合院被拆了，基于此，王澍想要轉向鄉村建筑文化的發展。王澍認為，建筑文化傳承在中國大城市幾乎是處在中斷狀態，中國建筑文化如果還想傳承，唯一的希望就是在鄉村。

王澍的一個重大實踐就是改造文村，他帶著研究生看完了富陽的299個村落，還有山居痕跡的村不超過20個，文村則屬于有傳統痕跡，處在半殘廢狀態的，被王澍稱為半殘村的村子。從2012年開始，富陽文村改造分了兩期，一期已經于2016年完成，現在第二期正在做。

這個名不見經傳的小村莊，眼下由黑瓦白墻，傳統石料構造而成，呈現了理想中的美麗宜居鄉村?，F在村民們開起了民宿和飯館，整個村子發生了很大變化，王澍也因此得到了當地政府的感謝，收到了兩盆野花，一盆是一根巨大的紫藤，還有一盆是高山杜鵑。

王澍表示這些年自己的建筑創作，大量的語言，大量文化上的資源，是來自于鄉村的，他的基本意圖就是要打破城市和鄉村的隔閡，讓中國傳統鄉村文化，在城市更有價值?，F在他正在做的事，就是想通過創作反哺農村，所以這兩年就把精力逐漸的越來越多的放在鄉村。

（二）城市建筑與文化保護之和

一個只有50多平方的家成為王澍最為用心收拾過的房子，這是王澍心目中的“小園林”。對王澍來說，這間房子是為想象力存在的。在他看來，除了現實的物質需求之外，人的生活有一塊在想象力里頭。生活的房子就是最好的載體。

生活在這個時代，王澍認為居住面積是一個觀念性的東西，這是由人來主動選擇的過程。在中國高速發展的今天，作為建筑師，王澍的體驗是目前碰到的實際上是一個過快變化的狀態，過快發展的一個狀態。他談到中國文化很受尊重之處在于中國人講一個德行，這體現在中國這樣一個人口，如果和資源相比的話，人的欲望應該控制在什么程度是合適的，生活標準大概在什么程度是合適的，他一向主張中國人的最高生活水平，到小康就可以了。因此，他更關心的是一個人生活的健康美好的狀態。

事實上，他認為建筑的審美不是靠簡單的某個個人能夠提升的，是一個高度社會化、高度綜合性的整體社會狀態的表達，是代表著一個國家的文化達到一個高度的時候，才會產生建筑的審美。

在中國目前的建筑發展過程階段，王澍發現世界建筑的奇怪大全大概在中國，所有最奇怪的東西都在中國發生。某種意義上對他而言，經歷這么多變化也很幸運，在不同的文明文化之間來體會變化。他堅定地認為其實中國的文化根源來自于土地，文化能夠健康朝前發展，最后是需要土地來承托的，而鄉村實際上就是這里邊最基礎的一部分。

（三）建筑與身心健康之和

這是一個欲望在不斷膨脹的時代，王澍認為節制對人的身心是好的。“人其實在真正生活里，自己需要的東西，其實是相當有限的。”在王澍看來，到目前為止大家還沒有碰到過真正的能源危機，人們應當主動去選擇追求節制。

事實上，在王澍年輕的時候作品非常的標新立異，而近些年來其作品逐漸在尋找一種平衡點，比如城市與鄉村之間的平衡，這也體現了王澍對建筑設計更為深刻的理解。他表示中國文化的精髓就是在于其多樣性，和而不同的一個核心也是多樣性。

中國建筑是多樣性的存在，文化之間的這種多樣性和差異性非常明顯。這是文化發展高級的表現。找尋融合當代與傳統的方式，這是王澍目前思考的發力之處。王澍試圖去批評今天中國建筑中存在的千城一面，他認為這是多樣性喪失的一種體現。

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《毛鋪和文化錄·中國和力》是網易新聞與毛鋪共同打造的高端泛文化類訪談節目，由知名主持人楊瀾主持，對話文化、財經、科技、健康、教育等領域12位行業翹楚，一起探尋中國“和”文化思想。

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